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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第 一 章 引言、基督─居首位並包羅萬有者，神的中心與普及15-23, 基督的兩次出生 是 然後藉著基督的復活，人被帶進神裡面 。當主耶穌在地上時，神乃是活在一個 人裡面，因為神在祂裡面。如今藉著基 督的復活，人就被帶進神裡面。阿利路 亞，基督是人，在諸天之上！, 第 一 章 引言、基督─居首位並包羅萬有者，神的中心與普及15-23 包括 1:18 祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的1首生者，使祂 可以在萬有中居首位；, 第 一 章 引言、基督─居首位並包羅萬有者，神的中心與普及15-23 包括 1:23 只要你們一直留於1信仰中，根基立定，堅定不移，不被移動離開福 音的2盼望；這福音就是你們所聽過，傳與天下一切受造之物的，我保羅也 作了這福音的執事。, 1:17 祂1在萬有之先，萬有也2在祂裡面3得以維繫； 是 1章17節 註1 這指明祂在永遠裡早已存在。, 貳 在光中有分於基督 是 歌羅西一章十二節指明，我們在光中有 分於基督作眾聖徒的分。因著惟有神是 光，我們要有分於基督，就必須轉向神 ，並且在祂的面光中。, 萬有在祂裡面得以維繫 是 萬有在基督裡面得以維繫，意指萬有 靠著基督作聯繫的中心，得以一同存 在，如同輪子的輪輻靠著輪軸作中心 ，得以維繫在一起。, 基督是創造者和創造的憑藉 是 基督是神，祂是創造者；祂也是基督， 是創造的憑藉、方法。因此，約翰一章 三節不是重在基督是創造者，乃是重在 祂是創造藉以進行並產生的憑藉。, 1:16 因為萬有，無論是在諸天之上的、在地上的、能看見的、不能看見的 、或是1有位的、2主治的、執政的、掌權的，都是3在祂裡面造的；萬有都 是4藉著祂並5為著祂造的； 是 1章16節 註1 指在位有權的。, 創造的憑藉 是 『萬物是藉著祂成的；凡已成的，沒有 一樣不是藉著祂成的。』約翰一章三節 不是說，基督創造了萬物，乃是說，萬 物是藉著基督成的。, 基督─神的像─如何彰顯神 是 基督這不能看見之神的像如何彰顯神？ 祂是父的愛子，彰顯三一神，因為祂是 舊造和新造所藉以產生的那位。不僅如 此，祂彰顯三一神，因為祂是兩個創造 的首生者。這使祂成為神完滿的彰顯。 在十九節中，一切的豐滿是指基督的人 位。, 一切執政掌權者的元首 是 三一神的豐滿，就是三一神完滿的彰 顯，居住在基督裡面。這一位是一切 ，祂是創造者，也是一切受造之物的 首生者。這乃是一個基本的原則。, 基督是創造者和創造的憑藉 是 歌羅西一章十六節也是這樣。創造的過 程是在祂裡面，並藉著祂且歸於祂而完 成的。祂是憑藉，創造乃是藉著祂並在 祂裡面而成的。, 神在祂一切豐富所是裡的彰顯 是 在十九節，一切的豐滿不是指神所是的 豐富，乃是指那些豐富的彰顯。在創造 中，並在召會中，神一切豐富所是的完 滿彰顯，都居住在基督裡面。, 基督的居首位與包羅萬有 是 基督在新造中居首位，意思是說，祂是 在復活裡的頭一位。祂在創造與復活中 ，都是第一位。這意思是說，祂在舊造 的宇宙和新造的召會中，都是第一位。, 第七篇 在光中有分於基督 是 聖經啟示，當神恢復那因著撒但背叛而 受審判的宇宙時，祂所作的第一件事就 是使光出現。那時淵面黑暗。然後神說 ，『要有光，』就有了光。（創一3。） 這事發生在頭一天。, 六 召會 是 在啟示錄一章二十節，我們看見召會是 燈臺，托住並支持焚燒的燈。這燈就是 基督，有神在祂裡面作光。（二一23。 ）在宇宙中只有一種光，就是神自己。 三一神乃是獨一的光。, 基督的居首位與包羅萬有 是 以這個為背景，我們需要看見基督是那 居首位與包羅萬有者，是神的中心與普 及。歌羅西書啟示基督是居首位的，祂 在凡事上居首位。, 父的愛子是那不能看見之神的像 是 一章十五節說，『愛子是那不能看見之 神的像，是一切受造之物的首生者。』 在十五節這裡，保羅將『一切受造之物 的首生者』和『那不能看見之神的像』 列為同位語。, 背景─黑暗的權勢 是 保羅日後作見證說，他『在路上看見一 道光，比日頭還亮』，由於這光的照耀 和主的說話，大數的掃羅就蒙拯救脫離 黑暗的權勢，被遷入另一個範圍，就是 光的範圍，也就是神愛子的國。, 創造的憑藉 是 歌羅西一章十六節說，『萬有…都是在 祂裡面造的。』說萬有都是在基督裡面 造的，指明祂是創造萬有的憑藉。
